Cafés en Londres, mentideros en Madrid: de Habermas a Felipe II

El filósofo alemán Jürgen Habermas —recientemente fallecido— sostenía que durante el siglo XVIII emergió una «esfera pública burguesa«, diferenciada tanto de la vida privada como de la autoridad estatal, e identificó tres instituciones que encarnaban esa idea: los cafés ingleses, los salones franceses y las sociedades de sobremesa alemanas. Así, el café londinense (durante su época dorada, entre 1680 y 1730) era, desde su punto de vista, el lugar donde los ciudadanos aprendían a debatir en público y a formarse una opinión colectiva: el laboratorio, en suma, de la democracia moderna.

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El signo (nuevo blog)

Este blog apenas ha terminado su parto y ya cuenta con un spin-off, como se dice ahora: «Tò SēmeîonFilosofía, teología y estudios bíblicos. Por Marcos Merino«, reza la cabecera. Cuenta, por ahora, con dos publicaciones:

☞ [«Buscar, encontrar, seguir buscando«, artículo inaugural sobre cómo llegamos al conocimiento (o lo intentamos)]

☞ [«El (falso) final del Evangelio de Marcos (y de cómo provoca muertes por envenenamiento en los Apalaches)«, sobre cómo un escriba altera un documento en el siglo II y el aleteo de la mariposa termina liándola parda 18 siglos más tarde]

La santa ambigua y el Negocio del Gran Poder: breves reflexiones sobre el ‘Lux Tour’ de Rosalía

“Eran lágrimas calculadas”, me comentan, quizá con algo de malicia, en referencia al momento en que Rosalía se detuvo en el Movistar Arena de Madrid, antes de entonar Mio Cristo Piange Diamanti, y dejó que los ojos se le humedecieran ante más de quince mil personas. Yo creo que, en espectáculos como el del pasado lunes, lo auténtico y lo teatral se entremezclan, y entonces el espectáculo nunca puede fracasar: cualquier torpeza se convierte en espontaneidad, y cualquier incomodidad en vulnerabilidad calculada.

Al fin y al cabo, el Lux Tour, que aterrizó en Madrid en plena Semana Santa y con el cartel de ‘Entradas agotadas’ garantizado en las 57 fechas de su recorrido mundial, es una máquina de producir ambigüedades.

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Detective se despide por causa de fuerza mayor

Cuando, hace un par de meses, la editorial Seix Barral anunció que Eduardo Mendoza publicaría el 8 de abril una nueva novela de su detective sin nombre, titulada La intriga del funeral inconveniente, los lectores habituales del barcelonés celebraron el retorno de su personaje más querido, ese que lleva ya casi medio siglo recorriendo los barrios de Barcelona con su peculiar mezcla de torpeza y lucidez, desde que en 1979 se publicase ‘El misterio de la cripta embrujada’ —obra cuyo manuscrito, por cierto, remitió Mendoza junto a una nota que rezaba “leed esto y, si os merece interés, publicadlo; si no, tiradlo a la papelera más próxima”—.

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El árbol genealógico de un texto (regalo de San Valentín)

Hace dos meses, inauguré un blog en la plataforma Substack: Pluma, Espada y Laúd, en el que pensaba escribir sobre divulgación histórica, ficción fantástica y música folk —puede parecer un batiburrillo de temas, pero hay un patrón detrás—.

El último artículo que he publicado hasta ahora —lo retomaré en breve— fue en San Valentín, y contaba cómo los genes (¿los memes, en su sentido dawkinsiano?) de la narración de Romeo y Julieta fueron saltando de texto en texto y combinándose a través de los tiempos hasta llegar a la pluma de Shakespeare: